学校首页  | 设为首页  |  加入收藏 

当前位置: 首页>>教学辅导>>正文

唯物辩证法

发布时间:2013-10-15   作者:   来源:   访问次数:

[

[教学目的、要求]
唯物辩证法从事物的内部矛盾出发,正确揭示了物质世界的存在状况。正确认识矛盾学说,掌握矛盾分析法,可以指导我们在实践活动中正确认识事物、处理事物、推动事物不断发展。把握唯物辩证法和形而上学的对立,掌握唯物辩证法的基本规律和基本范畴。
[基本概念和基本原理概述]
一、物质世界存在状况问题上两种根本对立的观点——辩证法和形而上学
1、辩证法
(1)论战方法——通过揭露对方命题中的矛盾从而驳倒对方的方法。
(2)用联系、运动变化的观点看待事物的存在状况。
辩证法发展的三个阶段:
(1)古代朴素辩证法   (2)、唯心主义辩证法   (3)、唯物辩证法
唯心主义辩证法主要是指黑格尔的辩证法,其主要贡献是:
(1)阐述了自然、社会、思维处于联系、运动、发展之中。
(2)提出了联系、发展的三大规律及基本范畴。
(3)提出了辩证法、逻辑学、认识论相一致的观点。
其局限性在于:
(1)和唯心主义相结合
 (2)没有把辩证法思想贯彻到底
2、形而上学
(1)哲学
(2)用孤立、静止不动的观点看待事物的存在状况
形而上学的思维方式是人类认识发展过程中的必然产物,也是自然科学发展的反映。
3、唯物辩证法和形而上学的根本对立
(1)联系观点和孤立观点的对立。
(2)运动变化观点和静止不动观点的对立。
(3)是否承认事物内部矛盾问题的对立。
最后一点是二者对立的焦点
二、物质世界的普遍联系和发展
1、联系:事物之间及其内部诸要素的相互作用、相互影响等关系。
2、联系的特点:客观性、普遍性、多样性、条件性。
3、发展
(1)发展:新事物的产生、旧事物的灭亡。
(2)运动和发展的区别:运动包括所有的变化,发展主要是指新事物代替旧事物。
注:辩证法和形而上学在运动问题上的区别在于:辩证法承认事物的变化是从量变到质变的过程,没有量变不可能发生质变,但事物的量变不会无休止进行下去,必然会引起质变,即发展。形而上学也承认运动,但认为只有数量的增减,场所的变更,即只有量变,没有质变,没有发展。否认了质变、发展,从根本上来说是否认了运动。
三、 唯物辩证法的三大规律
(一)对立统一规律
1、矛盾的同一性、斗争性及其关系——矛盾的根本属性
(1)矛盾的同一性:对立的双方所具有的相互依存,相互贯通的性质。
(2)矛盾的斗争性:对立的双方所具有的相互排斥,相互代替的性质。
(3)关系:A、同一性和斗争性相互依存。
 B、同一性是相对的,斗争性是绝对的。
C、同一性和斗争性相结合共同推动了事物的发展。
注:1、相对是指有条件,即不能改变条件;绝对是指无条件,即能够改变条件。
2、不能把斗争的绝对性,能够改变条件理解为斗争性决定了事物的发展。
(4)同一性,斗争性各自在事物发展中的作用
同一性的作用:
A、为矛盾的存在、发展、转化提供了场所。
B、为矛盾双方各自得到充分发展提供了条件。
C、决定矛盾转化的形式。
斗争性的作用:
A、为改变矛盾双方力量的对比做准备。
B、最后冲破矛盾的统一体。
注:矛盾的同一性和斗争性是事物运动、发展的根源,但不是唯一的原因,所以要正确认识、处理内外因的关系。
2、矛盾的普遍性、特殊性及其关系——矛盾问题的精髓
(1)矛盾的普遍性:矛盾存在的普遍性(时时、处处有矛盾)。
      意义:认识事物的总原则
(2)矛盾的特殊性:每个矛盾各有其特点。
      意义:具体问题具体分析
(3)关系:A、普遍性只能大致包括特殊性的某个方面。
B、普遍性存在于特殊性之中。
C、特殊性离不开普遍性。
D、普遍性和特殊性相互转化。
(4)、矛盾普遍性、特殊性关系的方法论意义
 A、马克思主义理论与中国实践相结合的理论根据。
B、认识事物的根本方法:从特殊到一般,从一般到特殊。
3、矛盾发展的不平衡性
(1)主要矛盾:多对矛盾中占主导地位的矛盾。次要矛盾:多对矛盾中不占主导地位的矛盾。
(2)矛盾的主要方面:一对矛盾中占主导地位的方面。矛盾的次要方面:一对矛盾中不占主导地位的方面。
(3)意义:A、实践活动中要抓住主要矛盾、矛盾的主要方面===重点论。
B、实践活动中要兼顾次要矛盾、矛盾的次要方面===两点论。
C、反对“一点论”和“均衡论”。
对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心
1、对立统一规律揭示了事物联系、发展的根源
2、对立统一规律贯穿于唯物辩证法所有规律和范畴的始终
3、是否承认对立统一规律是辩证法和形而上学对立的焦点
4、矛盾分析法是认识事物的总原则
(二)质量互变规律
1、质、量、度及意义
(1)质:一物区别于它物的内在规定性
A、质与物的存在直接同一。
B、质通过属性表现出来。
C、质是多方面的。
(2)量:事物存在的规模、范围、程度等规定性。
A、量与物的存在不直接同一。
B、量是多方面的。
(3)度:事物保持质不发生变化的量的界限。
(4)意义:
A、把握质是认识事物的基础。
B、把握量是对事物认识的深化。
C、把握度是达到全面、准确对物的认识。
2、质变、量变的关系:量变是质变的必要准备;质变是量变的必然结果;质变是旧的量变的结束,新的量变的开始。
3、质变、量变的复杂性
(1)量变引起质变的多样性。
(2)质变的两种形式。
(3)质变和量变的相互渗透。
(三)否定之否定规律
1、肯定:维持事物存在的方面。否定:促使事物走向灭亡的方面。
2、辨证的否定观
(1)否定是事物内部矛盾运动的结果,是自我否定。
(2)否定是事物的联系,发展的环节。
(3)否定是新事物对旧事物的扬弃。
  意义:对一切文化思想要坚持批判继承的态度,反对“复古主义”、“虚无主义”。
3、否定之否定
(1)否定之否定:事物的发展是自我运动,自我完善的过程。
(2)否定之否定表明事物的发展是前进性和曲折性的统一。
前进性:A、每个阶段的否定都是新事物代替就事物,新事物优越于旧事物。
B、新事物保留了旧事物积极因素加上自身的新内容会显示巨大的变化。
曲折性:A、新事物代替旧事物要经过反复较量。
B、新事物会保留旧事物落后的因素,从这一部分看新旧之间没有区别。
 (3)、否定之否定规律的普遍性和特殊性
A、普遍性:任何事物的发展都是前进性与曲折性的统一。
B、特殊性:否定的阶段不同;否定的内容不同;前进性、曲折性的表现不同。
四、唯物辩证法的基本范畴
1、本质和现象——揭示事物内在联系与外在联系的相互关系。
(1)现象:事物的外在联系,外部特征。本质:事物的内在联系,根本性质。
(2)关系
 相互区别:A、现象可以通过感官直接把握,本质必须通过抽象思维把握。
     B、现象多变、本质相对稳定。
  C、现象是个别、本质是一般。
相互联系:A、任何本质都通过现象表现出来;
B、任何现象都是本质的表现。
 (3)、意义:A、科学研究的基本方法
B、实践活动中要勤于观察,善于思考。
C、对本质的认识要不断深化。
2、 原因和结果——揭示事物之间引起和被引起的关系
(1)原因:引起一种现象的现象    结果:由原因引起的现象
(2)关系:A、相互对立:在具体的因果关系中,二者是确定的,不能颠倒。
   B、相互统一:a、相互依存 b、相互转化  c、相互作用
(3)意义:A、科学研究的前提和方法。
B、有利于总结工作经验。
C、增强实践工作中的预见性。
3、必然性和偶然性——揭示事物发生、发展的不同趋势
(1)必然性:事物发展一定如此的趋势 偶然性:事物发展不一定如此的趋势
(2)、关系:A、必然性通过偶然性表现出来。
B、偶然性的背后隐藏着必然性。
C、二者相互转化。
D、各自在事物的发展中地位、作用不同。
(3)意义:A、一切实践工作的出发点应该建立在对必然性的把握上。
    B、科学研究中要注重对偶然性的突破。
4、 可能性和现实性——揭示事物过去、现在和将来的相互关系
(1)现实性:具有客观根据的现实存在 可能性:包含在现实性中预示事物发展前途的种种趋势。
(2)如何区分可能性
A、区分可能与不可能。
B、区分现实的可能与非现实的可能。
C、区别两种对立的可能。
D、区分不同程度的可能。
(3)关系:A、相互区别。
B、现实性从可能性转化而来,现实性中包含可能性。
C、二者可以相互转化。
(4)意义:A、实践活动要从现实性出发。
B、发挥主观能动性,创造条件,促使好的可能性向现实性转化。
5、内容和形式——揭示事物内在要素和它们的结构及表现方式的关系
(1)内容:构成事物一切要素的总和。形式:把内容诸要素统一起来的方式。
(2)关系:A、相互区别。
B、相互依存,相互转化。
C、相互作用。
 内容决定形式:a、内容的性质决定形式的性质
    b、内容的变化决定形式的变化
 形式反作用内容:a、当形式适合内容时促进内容的发展
 b、当形式不适合内容时阻碍内容的发展
(3)意义:实践活动中反对形式主义和形式虚无主义
总结:
唯物主义辩证法——揭示物质世界的存在状况
1、物质世界处于联系、发展之中——总特点
2、联系、发展的三大规律
(1)对立统一规律揭示了联系、发展的根源
(2)质量互变规律揭示了联系、发展的形式
(3)否定之否定规律揭示了联系、发展的总趋势
3、 五对范畴:从不同侧面展开了联系、发展的内容。

[思考题]:
1、矛盾普遍性、特殊性的关系及意义
2、辨证否定观对社会主义文化建设的意义
3、必然性、偶然性的基本关系及现实意义
[研讨题]:
1、系统科学对唯物辩证法的意义
2、试用矛盾的同一性和斗争性的关系分析当代社会主义和资本主义的相互关系
 
[参考书目]:
1、列宁《谈谈辩证法问题》 《 列宁选集》1995年版第二卷 第556-560页
2、列宁《辩证法的要素》同上 第441-442页
3、恩格斯《反杜林论》第一编,第12、13节  《马克思恩格斯选集》1995年版第三卷 第460-486页
4、 恩格斯《自然辩证法》
(1)、反杜林论旧序、论辩证法  (2)辩证法作为科学  (3)各门科学的辨证内容   同上 第四卷 第281-345页
5、 毛泽东《矛盾论》  《毛泽东选集》  1991年版第一卷 第299-340页
[练习题]:
  一、 多项选择:
1、辩证法普遍联系的观点认为
  (1)联系是相互区别的具体事物、现象之间的联系
  (2)事物之间的界限是模糊不清的
  (3)事物之间存在固定不变的界限
 (4)事物的界限是有条件的、相对的
 (5)事物之间的联系是以承认事物之间的确定界限为前提的
2、矛盾斗争的绝对性是指
    (1)斗争性是无条件的
    (2)斗争性不需要任何具体条件
    (3)斗争性存在于具体条件之中,但又能打破这些条件的限制
    (4)矛盾的斗争不能离开同一,但又在破坏着同一
    (5)斗争性可以离开同一性而存在
3、质和属性的关系是
(1)属性和质是直接同一的
  (2)质是事物各方面属性的总和
  (3)属性是事物质的外在表现
(4)质是事物属性的表现
(5)属性是一事物和它事物在相互联系中表现出来的质
4、假象是
(1)本质颠倒的表现   (2)客观的  (3)一种错觉
(4)本质的一个方面、一种规定性
(5)不属于本质的一种规定性
   5、承认一切事物都可以转化的观点有
        (1)辨证唯物论  (2)一切唯心主义  (3)一切唯物主义
        (4)机械论  (5)某些唯心主义辩证法
二、辨析题:下列命题对吗?为什么?
1、“割下的手就不再是人手”
2、个别包含一般,一般并不完全包含个别
3、并非所有的现象都表现本质,偶然的、零碎的、稍纵即逝的现象就无本质可言
三、分析资料并回答问题:
1、一些古代思想家认为:“一阴一阳之谓道”。“凡物必有合,有合必有阴阳”。“天地万物之理,无独必有对”。“万物莫不有对”。“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随”。
简析上述论点中包含的辩证法思想,阐明马克思主义哲学在这方面的基本原理及其对实际工作的指导意义。
2、列宁说:“辩证法是这样的一种学说:它研究对立怎样能够是同一的,又怎样成为同一的(怎样变成同一的),——在怎样的条件之下它们互相转化,成为同一的,——为什么人的头脑不应当把这些对立看作死的、凝固的东西,而应当看作生动的、有条件的、可变动的、互相转化的东西。“
请谈谈你对上面这段话的理解。

上一条:思想政治教育学原理专业考试大纲 下一条:认识的本质和过程

关闭

武汉音乐学院社科思政网  版权所有